عايمة في بحر الكتب

قَتل "الحجاج" "عبد الله بن الزبير" وبموته رجعت البلاد الاسلامية تحت راية واحدة وهي الحكم الأموي بقيادة "عبد الملك بن مروان" سنة ٦۹۳م. ومكتفاش "الحجاج" بانتصاره رغم تدنيسه للحرم المكي وهدمه لجزء من الكعبة المشرفة. لكنه مثل بجثة "عبد الله بن الزبير" الشيخ المسن صاحب ال ٧٢ عام، وعلقه مصلوب علي أسوار الكعبة، دون مراعاة لأي حرمة شرعية أو أخلاقية ولا لنسب نبوي. اللي هو تحس انك عاوز تقوله دين الوالد كان ايه بالظبط.  الغريب بقي والمضحك ان "الحجاج" في حياة "عبد الله بن الزبير" كان بيعايره بإنه ابن ذات النطاقين٬ اللي هو الوصف التشريفي للسيدة "أسماء بنت أبي بكر" اللي كانت في عز حملها في عبدالله نفسه كانت بتشيل الاكل والمية في نطاقها وتمشي بيهم مسافات طويلة جدا في الصحرا تديهم لرسول الله وأبيها أبي بكر الصديق في أثناء رحلة هجرتهم الي المدينة٬ اهو الكلام ده كله بالنسبة لل"حجاج" كان بيعاير بيه "عبدالله بن الزبير". بعد ما "الحجاج" صلب "عبد الله بن الزبير"٬ بعت "الحجاج"يطلب

 هو انت ممكن تصدق ان فيه شخصية في التاريخ يفضل الجدل حواليها 1300 سنة. لحد الآن المؤرخين مش قادرين يحكموا عليه، الراجل ده كان ايه بالظبط. ياتري هو شخصية عسكرية مخلصة وقوية قدر يحقق النظام ويقضي علي فكرة التمرد والمتمردين ولا هو مجرد سفاح صاحب شخصية  سيكوباتيه ودموية.  ياتري خمنتوا هنتكلم هن مين النهاردة؟. هنتكلم عن رجل كان يشيب شعر الولدان لمجرد ذكر اسمه. هو "الحجاج بن يوسف الثقفي". مدينة الطائف - حاليا بالسعودية - في منازل ثقيف اتولد "  أ بو محمد الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف، السفياني الثقفي " سنة 41هجري، 660 ميلادى. وأمه كانت بنت الصحابي الشهيد "عروة بن مسعود الثقفي". وكان أبوه معلم للقرآن الكريم والفقه في جوامع الطائف، وربي ابنه علي حفظ القرآن وتدبره من صغره، حتي ان "الحجاج" لما كبر اشتغل مع أبوه معلم ومحفظ للقرآن الكريم. يعني "الحجاج" كان من بيت شديد التدين عارف امور دينه كويس ومن اصل صحابة كرام. "الحجاج" اتولد في عز ازمة الفتنة الكبري والعداوة ال

انتهيت من قراءة رواية "ذئب وحيد" للكاتب "ابراهيم أحمد عيسي" الصادرة عن دار الكرمة في طبعتها الأولي بعدد صفحات 317 صفحة. ذلك هو لقائي السادس مع كتابات "ابراهيم احمد عيسي". فقط سبق وقرأت له "باري"، "البشرات"، "ابق حيا"، "الحاج ألمان"، "حكايا الأشبوني". وأخيرا "ذئب وحيد" والتي واضح انها ستكون سلسلة ذات ثلاث أجزاء. في تلك الرواية سلك الكاتب نهج جديد عن رواياته السابقة التي تميزت بطابعها التاريخي. الا انه احتفظ باسلوب كتابته بالفصحي العميقة، واللعب بالكلمات لرسم مشهد دقيق ومفصل كامل الاركان اللغوية والتعبيرية لجعل القارئ يعيش في أجواء المشهد كأنه يراه بل وأيضا يسمع صوت ابطاله. فالكاتب قادر من خلال تعبيراته واحساسه ان يفتح فجوه لعالم مرئي في كتابه. فوجئت في تلك الرواية بأني انتقلت لعالم فانتازي، ولكنها ليست كمثل الروايات الفانتازية الحاليه انما نوع خاص قريب الشبه الي عالم "محمد أمين راضي" في مسلسل "العهد". خلق الكاتب أرض مختلفة ببلاد قريبة الشبه للبلاد الشرقية واعطاها اسم "أرض ت

 مين فينا ميعرفش شارع المعز في القاهرة. تقريبا مفيش حد في القاهرة معداش عليه٬ سواء زيارة للآثار الإسلامية العريقة اللي فيه٬ أو مجرد فسحة وقعدة في كافيهاته الحلوة.  بس انت عارف مين هو المعز اللي اتسمي الشارع بإسمه؟. تمام هو "المعز لدين الله الفاطمي". طيب احنا خدنا في منهج التاريخ إن "المعز" ده هو اللي أمر ببناء القاهرة علي يد قائد جيوشه "جوهر الصقلي". وبالمناسبة كان شارع المعز ده أكبر وأهم شارع في قاهرة المعز.  تعالي نقعد كده علي الكافية الحلو ده٬ واحكيلك شوية كده عن الفاطميين أصحاب اللبنة الأولي في القاهرة. غمض عينيك٬ يلا فتح بص حواليك ايوه احنا في الصحرا٬ متتخضش احنا رجعنا لسنة ۳٥٧ هجريا مكنتش القاهرة موجودة. تعالي بقي نركب مع القافلة دي اللي رايحة الفسطاط عاصمة الدولة الإخشيدية واللي بناها زمان "عمرو بن العاص" بعد فتح مصر٬ ايوه الله ينور عليك هي فعلا في أيامنا اسمها مصر القديمة. يلا ادينا وصلنا٬ هتعرف تنزل من ع الجمل ولا هتفضحنا😄. تعال نشوف المنادي ده بيقول ايه٬ ده بيقول ان "كافور الإخشيد" مات. انت عارف اننا دلوقتي في وقت من أوقات تا

_ جواز الحب أحسن، ولا الصالونات. _ مش فارق يابنتي اهو كله جواز. _ ايوه بس جواز الحب بيبقي فيه تفاهم اكتر. _ محكمة الأسرة فيها ياما ناس اتجوزوا عن حب عادي. _ يعني هو اللي اتجوزوا صالونات مش في محكمة الأسرة. _ ما عشان كده قولتلك مش فارق وعلي رأي يسرا كده خازوق وكده خازوق😂. _ طيب ايه متتجوزش. _ لا طبعا نتجوز بس بالعقل. نشغل عقلنا ٩٠% ولما العقل يدي الاوكي اكيد القلب نسبته هتزيد مع الوقت لأن الشخص المناسب لينا عقليا واجتماعيا ودينيا اكيد هيتحب، غير كده هتبقي مشاعر كدابة. _ لا مبتبقاش كدابة ولا حاجة، اكيد اللي يتمسك بيا تحت أي ظروف ويتحدي الدنيا عشاني يبقي فعلا ده الحب الحقيقي. _ وتغنوا اتحدي العالم كله وانا وياااااااك. الله علي الفراشات الوردية اللي طارت دي جميلة. _ أيوة اتريقي. بس انا بتكلم من وجهه نظري انا لو لقيت الشخص اللي أحبه ممكن فعلا اتحدي العالم عشانه، وتبيع اي حد حتي لو أهلي المهم اني اعيش معاه. _ يبقي هتعملي زي عبدالشكور. _ مين؟! _ واحد صاحبي متعرفوش 😂😂 _ برده بتتريقي😡 _ لا ده انا هحكيلك حدوتة اتنين حبوا بعض واتحدوا العالم زي ما بتقولي كده، اسمعي كده وافهمي كويس الكلام. كان

انتهيت من قراءة رواية "الحصار الحديدي" ل "أحمد صبري" في طبعتها الأولي الصادرة عن دار العليا بعدد صفحات ٣٢٥ صفحة. ذلك هو لقائي الأول مع كتابات "أحمد صبري" للأسف. وأقول للأسف لأني أكتشف أني أضعت مني الكثير من المعرفة والمعلومات العلمية التي يقدمها بأسلوب سهل وبسيط لأني لم أقرأ له مسبقا. وعلي الرغم إني سعدت بصداقته علي المستوي الشخصي إلا إنه أخفيت عني معلومة تميزه في مجال كتابة الخيال العلمي. وها أنا إكتشفت بنفسي دون التوضيح منه. رواية "الحصار الحديدي" تعتبر من روايات الخيال العلمي وبالتحديد المتعلقة بقصص الفضاء. بمجرد قراءتي لبضعة صفحات من الرواية حتي خطفتني الي نفسي في سن التاسعة وانا أمسك بين يدي عدد من سلسلة ملف المستقبل ل "نبيل فاروق" رحمه الله. وخصوصا عندما قال السيد "سالم" ونقطة موت "عادل" أيقنت اني في عالم نبيل فاروق حقا. والحقيقة إني ابتعدت كثيرا عن روايات الفضاء من بعد دخولي مرحلة الثانوية إلا إن من الواضح أن "أحمد صبري" يسعدني إليها ثانية أن كانت بنفس الجودة تلك. قليلة هي كتابات الفضاء في وسط زخم ال

_ علي باشا عامل ايه. _ تمام والله اخبارك ايه ياريس. _ في نعمة الحمد لله. انا حبيت أكد عليك فرح بنتي بكرة في فندق سميراميس اوعي تنسي ومتجيش. _ لا ازاي ضروري هاجي ده فرح بنتي يا اخويا. بس ليه هتعملوه في فندق سميراميس بالذات ده حتي بعيد عنكوا. _ معلش بقي ياسيدي تحكمات العريس، اكمنه عراقي فعجبه أنه يعمل فرحه في فندق سميراميس. _ وايه العلاقة أنه عراقي يعني. _ ليه هو انت متعرفش أن سميراميس ملكة آشورية. والحضارة الآشورية كانت في بلاد بين النهرين اللي هي العراق حاليا. _ ايه ده بجد أول مرة اعرف المعلومة دي، طب وحكايتها ايه سميراميس دي.  _ سميراميس دي كانت ملكة عظيمة، وليها انجازات اتحفرت في التاريخ الآشوري، ومن كتر تقديس الناس ليها خلقولها أسطورة تمجدها، فبقي ليها حكايتين واحده حقيقية والتاني خيال أسطورة. تحب تبتدئ بأي واحده. _ طيب نسمع الاسطورة اصلي بحب الأساطير اوي. _ ماشي ياسيدي. الأسطورة بتقول أن زمان في فجر التاريخ فاض نهر الفرات _ اللي في العراق _ وطلع السمك علي  وجت سمكتين كبار وحدفوا بيضة كبيرة علي الشط وشافتهم حمامة بيضة كبيرة صعبت عليها ياعيني البيضة راحت وخداها وطارت بيها بعيد وحطيته

انتهيت من قراءة رواية "الإبن الأكبر للسيد روجر" للكاتب "محمد صاوي" في طبعتها الأولي الصادرة عن دار نون بعدد صفحات ۳۰٦ صفحة. ذلك هو لقائي الرابع مع كتابات الكاتب الشاب "محمد صاوي"٬ فقد سبق وقرأت له  بهطيش  و الأرقم۱  و الأرقم۲ . منذ بداية قراءة اعماله تنبأت عن صعود كاتب مجتهد موهوب له رؤية واتجاه معين في الكتابة. حيث يميزه ادراكه للأحداث المعاصرة وثقافته مما جعل أعماله تميل الي الناحية الفلسفية في افكارها والعمق في رسم الشخصيات في رواياته من الناحية النفسية. من الملاحظ التغيير الكبير الذي حدث لإسلوب الكاتب في رواية "الإبن الأكبر للسيد روجر"، ففي تلك الرواية استطيع القول إن الصاوي نضج أدبيا، وازداد حنكة في غزل الأحداث وأصبحت كلماته ذات ثقل في التعبير.  من اسم الرواية وتصميم الغلاف نفهم أن أحداثها غربية، لذلك كانت الكتابة كاملة بالفصحي سردا وحوارا، بأسلوب سهل ذكرني بأسلوب ترجمات الأعمال الغربية ، فالرواية تنقلك الي جو المافيا وفيلم الأب الروحي، إلا أن أحداثها تدور في انجلترا. الرواية أبطالها الرئيسية هم شخصيتين الأب روجر وابنه لينجارد، وتدور حول الع

_ليه هو سبيل أم عباس. سمعت المثل ده مرة في خناقة بين جارتين في أحد الأحياء الشعبية، وفضل الاسم معلق في ذهني سنين، اسأل هو فين سبيل أم عباس ده؟ ومين هي أم عباس؟ واشمعني السبيل ده بالذات بينضرب بيه المثل ما القاهرة مليانة أسبلة. لحد ما عرفت الاجابة كاملة٬ وطبعا عزيزي مش هبخل عليك بالمعرفة دي. وزي ما اتعودنا هخدك معايا نتمشي من ميدان السيدة ونطلع علي ميدان القلعة لحد تقاطع شارع الركيبة والسيوفية مع شارع الصليبة هنلاقي هناك على شمال الشارع الرئيسي سبيل أم عباس. أم عباس صاحبة السبيل هي "الأميرة بنبا قادن" _ كما ذكر فى كتاب الخطط التوفيقية الجديدة ل"على مبارك" _ وهى زوجة "الأمير أحمد طوسون بن محمد على باشا". أما بقي بالنسبة لعباس ابنها فهو "الخديو عباس حلمى الأول" اللي حكم مصر بعد عمه "إبراهيم باشا بن محمد علي" فى الفترة من 1848 وحتى 1854. والغريب ان الأميرة  " بنبا قادن " أوقفت السبيل   كصدقة جارية على روح ابنها الخديو "عباس" ولكن بعد وفاته بحوالى 13 سنة. طبعا هتسأل وايه اللي فكرها تعمل سبيل لابنها بعد السنين دي كلها. الح

منذ دخول الإسلام مصر، وقلب المصريين معلق بالمساجد، يحبوا يبنوا ويتفننوا في العمارة الإسلامية للمساجد والأضرحة علي مر العصور. لدرجة أن القاهرة اشتهرت بمدينة الألف مئذنة. بس تعرف ان فيه جامع مدخلوش المصليين يصلوا فيه من ساعة ما اتبني من ٥ قرون. معقول الكلام ده😳  تعالي نروح شارع باب الوزير في الدرب الأحمر ونمشي في اتجاه باب زويلة بص كده ع اليمين هتلاقي جامع علي هيئة تحفة معمارية مستطيل الشكل له مئذنة مكونة من 3 أدوار، مبني على قاعدة مربعة، والمئذنة فيها سلمين يلتفان على شكل حلزوني حولها من الداخل بحيث لا يلتقيان إلا في الطابق الثالث، أما القبة فمزينة بزخارف فيها «شبابيك» عمودية على كل حوائطها من الداخل، أما الواجهة فمتغطية بقبوات حجرية دقيقة الصنع . هتبص ع الجامع كده وتقول الله ع الجمال٬ انبهرت طبعا. طب بص كده علي عتبة الجامع شايف ايه؟. طبعا شايف النقوش الفرعونية الواضحة دي. لا مش صاحب الجامع اللي طلب تترسم٬ ده سارقها من  المعابد المصرية القديمة.  ماهو انا نسيت اعرفك بصاحب الجامع الجميل ده. ده جامع "خاين بك"٬ ده الاسم اللي سماه بيه المصريين انما اسمه الحقيقي كان  "خَاير بك

زمان اتفرجت علي فيلم أجنبي قديم٬ ورغم اني كنت صغيرة اوي علي الاستيعاب ساعتها٬ ورغم اني مشوفتوش تاني بعدها٬ الا إني لسه فاكراه كويس وفاكرة مساهد معينة فيه. يمكن الفيلم _ عرفت قريبا ان اسمه The Egyptian انتاج عام ۱۹٥٤م _ شد انتباهي لحاجة اسمها مصر القديمة٬ وكان بدايتي لتساؤلات كتير زهقت بيها بابا ربنا يديه الصحة عن الفراعنة واتطورت بعد سنين لبحث وقراءة وحب للتاريخ المصري القديم. المهم بقي ان بطل الفيلم ده كان اسمه "سنوهي"٬ وفضل الاسم مرتبط في زهني لحد الآن كإسم للمصري القديم. وبعد سنين اكتشفت ان فيه قصة قصيرة لنجيب محفوظ اسمها "عودة سنوحي". قلت الله ده يبقي بقي فعلا اسم سنوحي ده كان اسم منتشر في مصر القديمة زي محمد كده مثلا.  لحد من فترة قريبة كتبت ع الجروب هنا قصة الثورة الكبري اللي حصلت في مصر القديمة علي هيئة حوار بين مذيعة وصاحب البردية اللي حكي عن الثورة ولقيتني بدخل افيه كده وانده علي حد من المصريين رحت مدياله اسم سنوهي. وبعد ما كتبت وقفت وقلت لا انا لازم افهم ليه سنوهي مع ان ممرش عليا الاسم ده خالص في اعلام المصريين القدماء. واخيرا عرفت مين هو "سنوهي"

انتهيت من قراء المجموعة القصصية "قميص لتغليف الهدايا" للكاتب الكبير "أحمد القرملاوي" في طبعتها الاولي الصادرة عن الدار المصرية اللبنانية بعدد صفحات ۱۲٧ صفحة. ذلك هو لقائي الثاني مع كتابات "القرملاوي" من بعد رواية  ورثة آل الشيخ  التي كانت من ضمن قائمة افضل الأعمال التي قرأتها في ۲۰۲۰م. كما برع "القرملاوي" في الرواية٬ برع أيضا في كتابة القصة القصيرة٬ اعادني قلمه الي مدرسة "يوسف إدريس" القصصية٬ حيث القصة الواحدة من خلال صفحات معدودة نسج فيها حياة كاملة الأبعاد وكأنها رواية. والقصة المليئة بالتفصيلات الصغيرة والتشبيهات المتوارية وكل منها ورائها بحر من الاستناجات. المجموعة القصصية "قميص لتغليف الهدايا" تتكون من ۱٧ قصة قصيرة. القصة الأولي "صلاة ق٤" نسج الكاتب شخصية صاحب شركة المقاولات ذا الخلفية القيادية٬ كل همه سير العمل والمصلحة الشخصية بغض النظر عن ابسط قواعد الأمان للعمال٬ وعند حدوث الكارثة يتجه تفكيره لمعالجة أمانه الشخصي فقط علي حساب كافة العمال حتي لو أدي الأمر الي بتر كل من يقف في طريقه. القصة الثانية "بيت من

عارفين فيلم The Mummy وشفنا منظر المومياء وهي في التابوت وكأنه مات بيصرخ٬ وطبعا طلعت مومياء ملعونة وكانت مغامرات مرعبة معاها. وعرفنا من الفيلم ان ده كان عقابه قبل مايموت نتيجة جريمة قتل ارتكبها انه يندفن حي عشان كده مات بيصرخ وفضل وشه علي الحال ده. كان فيلم حلو اوي ابقي شوفه. بس الأحلي بقي ان فيه مومياء فعلا وحقيقي موجوده ومتحنطة وعلي وجهه انطباع الصرخة٬ وكانت معروضة في المتحف المصري.  الموُياء دي فضلت لغز لفترة لحد ما أيقن العلماء ان المومياء دي خاصة بالأمير "بنتاؤر" ابن الملك "رمسيس التالت". وده عرفوها من بردية تورين القضائية او بردية مؤامرة الحريم. حريم 🤔 هو الموضوع فيه حريم 😏. الله مستغرب ليه ياسيد هو مش نابليون قالك ابحث عن المرأة 😄. تعالي معايا كده وارجع لحدوتة  ثورة الحرافيش  هتلاقي ان أيام الملك رمسيس التالت سنة ۱۱۹٥ ق.م حصلت ثورة من الموظفين والعمال ضده لما الرواتب إتأخرت. ها روحت للحدوتة وقريتها ولا لسه🤔. طيب تعالي أكملك هنا باقي الحدوتة. الملك "رمسيس التالت" كان متجوز طبيعي أكتر من سيده٬ وكان منهم واحدة غلاوية شوية وهي الملكة &qu

انتهيت من قراءة رواية "لاشين الكتاب الثاني أبناء ديهيا" للكاتبة "شيرين هنائي" في طبعتها الأولي الصادرة عن دار كتوبيا بعدد صفحات ۱۲٦ صفحة. من جديد تأخذ "شيرين هنائي" عقلي وقلبي وكل إحساسي لتردني ردا جميلا الي عالم العراب٬ تسلب ارادتي كي لا استطيع ترك الكتاب من يدي حتي تمام الانتهاء منه٬ لأقوم بعدها صائحة "ايه يا شيخة ايه بقي ياشيخة".  رواية "لاشين" هي مجموعة روايات متسلسلة بدأتها ب الجزء الأول  ثم ابناء ديهيا كانت الثاني. هي مجموعة روايات خاصة بأدب الرعب٬ سارت علي نهج أبيها العراب فكانت إبنة أبيها بصدق. بنت الكاتبة روايتها في الجزء الأول علي برنامج بعد منتصف الليل الشهير في سلسلة ماوراء الطبيعة للعراب دكتور أحمد خالد توفيق. ولكن جعلته بشكل عصري _ ولو راجعت ريفيو الجزء الأول سيفيد الغرض _ أما في الجزء الثاني تنسلخ من البرنامج لتقدم لنا شخصية لاشين بشكل أوضح.  تقدم الكاتبة شخصية الشرير الطيب المغصوب علي أمره فكونت له أبعاد انسانية ونفسية. ذكرتنب بشخصية براد بيت في فيلم  Interview with the Vampire  فمن المعروف ان الشيطان هو شيطان او الشرير

انتهيت من قراءة رواية الجزيرة السوداء للكاتب د/محمود صلاح في طبعتها الأولي الصادرة عن دار ساحة الأدب بعدد صفحات ۲۰۰ صفحة. حظيت بقراءة اعمال د/محمود صلاح السابقة " الملعون  و الكتاب الأعمي والحظرد" الذين تميزوا بأدب الرعب والتشويق.  رواية الجزيرة السوداء لا استطيع تصنيفها كرواية رعب كالسابقات٬ انما هي رواية خيال علمي ومغامرات وبها جانب ماورائي. جرعة الرعب بها بسيطة جدا تكاد تكون متمثلة في الكوابيس التي انتابت الأبطال في بداية الرواية فقط٬ وأيضا عند ما تحول ناصر بعد ما تم فتح الغرفة المغلقة. تحكي الجزيرة السوداء عن شابين صعيديين فرضت عليهم ظروف التكليف في الثمانينات علي العمل بمدرسة بالقاهرة_ ذكرتني بفيلم الانسان يعيش مرة واحدة 😄 _ وبالتحديد في جزيرة وسط النيل. ليلاحظا ان الجزيرة ليست علي مايرام ويحيطها الغموض٬ وتنتابهما الريبة في شكل وسلوك سكان الجزيرة٬ الي جانب الكوابيس التي ضجت مضاجعهم والأصوات التي يسمعنها في شقة سكنهما. لنكتشف بعد العثور علي مذكرات ودخول "نادر زهران" _ بطل روايات محمود صلاح الدائم وهو اسقاط عن شخص الكاتب نفسه _ المؤثر في الأحداث٬ أن الجزيرة تساف