عايمة في بحر الكتب

 _ كيت كات ياسطي. _ اركب ياباشا. _ ألا قولي ياباشا هو انت من الكيت كات أصل شكلك غريب عنها. _ليه هو انت تعرف كل اللي من الكيت كات. _ أمال ياباشا ده انا مولود فيها ابا عن جد. _ أحسن ناسز منطقة شعبية عريقة الكيت كات دي. _ عيشت ياباشا. _ طيب بما انك عشري كده وحافظ الكيت كات كده، عارف قبة سيدي المغربي وجامع خالد بن الوليد. _ معلوم ياباشا مين في امبابة كلها ميعرفهمش. _ طيب انت عارف ليه اتسمت الكيت كات. _ ها، الكدب خيبة يابيه، لا معرفش. _ الكيت كات ياسطي اسمها الأصلي كيتي كات والناس حرفوها وبقيت الكيت كات. _ وتطلع ايه كيتي دي ياباشا ولامؤاخذة. _ زمان أيام الحملة الفرنسية علي مصر. _ بتاعة بونابرتة دي يا باشا. _ أيوه حملة نابليون بونابرت سنة 1798م، الحملة دي كانت جاية ومعاها كافة شئ، جنود وأسلحة وذخيرة ومدافع ومعاهم أسطول من العلماء بأدواتهم ومحابرهم ومطابعهم، وطبعا بما انها حملة غزو في بلد جديد وناويين يقعدوا فيها ويرحرحوا فمنسيوش يجيبوا معاهم عنصر الترفيه، ومن ضمن العنصر ده راقصة فرنسية اسمها "كيتي الفونس فرانسوا". لما أستقرت الدنيا شوية مع الفرنسيين ودخلوا القاهرة جت "كيتي&quo

 رواية "جبروت" للكاتب "أحمد ذكي" في طبعتها الثانية الصادرة عن دار نون بعدد صفحات ۳۰۳ صفحة. تلك الرواية هي ثاني لقاء مع روايات "أحمد ذكي" بهد رواية "ابليس يعلن عن نفسه". ومن خلال التجربتين إتضح ليه انه كاتب رعب من العيار الثقيل٬ فليس سهلا ان تجعلني رواية اشعر بقشعريرة الخوف الي هذا حد. صحيح انه يغلب عليها نوع الرعب الدموي الذي لا افضله٬ ولكن أسلوب الكاتب المتمكن من أدواته يجبر القارئ علي المواصلة حتي النهاية٬ حيث من النادر ان تصادفني رواية تجذبني لدرجة الانتهاء منها في نفس يوم بداية قراءتها.  الكاتب قسم كتابه الي جزئين٬ الجزء الاكبر منه كانت روايته "جبروت" _ اللي هي فعلا جبروت _ والجزء الصغير عبارة عن ملخص مفيد عن حياه السلطان العظيم صاحب نبوءة الرسول صلي الله عليه وسلم٬ السلطان "محمد الفاتح"_ وقد سبق ان تحدثت عن حكايته مع  دراكولا  _ مما زاد من ثقل الكتاب حيث لم يغفل الكاتب عن وضع هدف نبيل من ايصال معلومة مفيده للقارئ الي جانب متعة روايته. الرواية تصنف علي انها رواية رعب٬ بطلها "راؤول" رجل الدين الذي أغواه الشيطان٬ ا

عارفين طبعا ريا وسكينة، أشهر سفاحتين عرفتهم مصر في العصر الحديث، واد ايه جرايمهم وطريقة اجتذاب ضحاياهم وقتلهم وطريقة التخلص من جثثهم كان غريبة ومفزعة في الوقت ده جدا. لكن الحقيقة ان طريقتهم دي مكنتش كريتيف ولا جديده خالص٬ ولا انهم كانوا اول سفاحتين ستات في مصر٬ بس جايز عشان آفة حارتنا النسيان٬ لكن الواقع بيقول ان التاريخ بيعيد نفسه. عارفين طبعا الظاهر بيبرس البندقداري٬ ايوه هو اللي قتل قطز٬ هنرجع سوا لورا كده لحد أيام حكمه لمصر وتحديدا سنة ٦٦۲ هجريا ۱۲٦٤ ميلاديا. السنة دي حصل فيها انخفاض في منسوب النيل وبالتالي ارتفعت الأسعار وعم الغلاء بالبلاد واشتدت الأحوال على الناس حتى أكلوا ورق اللفت والكرنب  وماشابه وخرجوا إلى الغيطان فأكلوا عروق الفول الأخضر زي ما قال المقريزى فى «السلوك»، وبلغ سعر الإردب القمح مائة درهم والشعير سبعين درهما للإردب، ودفع هذا الغلاء الشديد الملك الظاهر بيبرس إلى الأمر بحصر عدد الفقراء وجمعهم تحت القلعة وتوزيعهم على الأغنياء والأمراء وإلزامهم بإطعامهم، كما وزع من شونة القمح على الزوايا والأربطة، ورتب للفقراء كل يوم مائة إردب مخبوزة تفرق بجامع ابن طولون، لحد ما تحسن

قرأت رواية "البارمان" للروائي المستشار "أشرف العشماوي" في طبعتها الثامنة عشر الصادرة عن الدار المصرية اللبنانية بعدد صفحات ۲٤٦ صفحة. الرواية حائزة علي جائزة أفضل رواية عربية عام ۲۰۱٤ من الهيئة المصرية العامة للكتاب. الرواية صادرة في عام ۲۰۱۳ في عز الازمات والتحولات التي حدثت في مصر. حيث ظهرت في تلك الفترة الكثير من الروايات والافلام والمقالات التي تظهر مساوئ النظام السابق من فساد وتمزق في النسيج الوطني٬ وكانت "البارمان" احداهم. قرأت ل "أشرف العشماوي" رواية  بيت القبطية  ورواية  كلاب الراعي  ورواية  صالة اورفانيللي . تتميز كتابة "أشرف العشماوي" بالواقعية مع الكثير من الاسقاطات السياسية. رواية "البارمان"٬ كما هو الواضح من اسمها٬ مسرح أحداثها الرئيسي هو البار او حانة ستيفي. حانة في قلب الزمالك٬ روادها وكل من لهم علاقة بها هم عينات من كل أشكال وشخصيات المجتمع بكل طبقاته. أشكال ووجوه وحكايات وصراعات يغلفها موسيقي الحانة ويربطها الفساد السياسي والاجتماعي والديني. فالأحداث تدور في عام ۲۰۰٥ أثناء تمثيلية الانتخابات الرئاسية٬ كأول انتخ

في سنة ۱۸۲۳م كان فيه مغامر آثار بريطاني اسمه "هنري ويستكار"٬ جه مصر وفي مغامرة من مغامراته البحثية لقي بردية اتسمت علي اسمه (بردية ويستكار)٬ لكنه مكتبش المكان اللي لقاها فيه وفضل محتفظ بيها لحد سنة ۱۸۳۹م اتنقلت ملكيتها لعالم الماني٬ والبردية حاليا موجوده في متحف برلين. بتتكلم عن ايه بردية ويستكار دي؟. هي عبارة عن ۱۲ لفافة بردي بها ٥ قصص حكاها ابناء الملك خوفو أعظم ملوك الاسرة الرابعة في مصر القديمة وصاحب الهرم الأكبر بالجيزة. وتعتبر بردية ويستكار اول مصدر بيتكلم عن قدرات الانسان الخارقة في السيطرة علي عالم الطبيعة وعالم ماوراء الطبيعة او مايعرف بالمعجزات٬ وجايز تكون اساطير. الجدير بالذكر ان البردية دي زي برديات كتير تعتبر كتاب تعليمي للطلبة في المدارس كنوع من دروس القراءة والاملاء زي خطابات  الفلاح الفصيح اللي اتكلمنا عنه قبل كده. هنتكلم النهارده علي قصة من القصص الخمسة اللي موجوده في بردية ويستكار وهي قصة "الساحر ددي والملك خوفو". كان الملك خوفو شغوفاً بمعرفة سر مغاليق هيكل تحوت اللي كانت اعجوبة في هذا الوقت ليفعل شيئاً مماثلاُ لها في هرمه وكان الملك يفكر كثيراً ف

يلا بينا حدوتة جديدة٬ هنسافر سوا للدولة الوسطي وبالتحديد للأسرة العاشرة في مصر القديمة.  فصاحة اللسان هبه، وأخذ الحق حرفة، والميزتين دول كانوا موجودين عند "خو إن أنوب"، المشهور باسم "الفلاح الفصيح". في يوم صحيت زوجة "خو إن أنوب" في الفجرية، في بيتهم الريفي الصغير، اللي في وادي النطرون بالفيوم، وبدأت تجهز لزوجها زاده من أكل وشرب وتحطهم علي حماره، عشان ياخدهم معاه في رحلته ل "إهناسيا" في بني سويف العاصمة في الوقت ده، للتجارة في بعض محاصيله من أعشاب وجلود وأحجار شبه كريمه. وبعد ما ودع زوجته وأطفاله، ركب "خو إن أنوب" علي حماره وجر وراه باقي الحمير اللي شايلين بضاعته الي "إهناسيا". وفي طريقه مر علي قرية اسمها "برفيفي"، ولما عرف عمده القرية دي "تحوتي نخت" ببضاعة "خو إن أنوب"، طمع فيها، وفكر في حياة خبيثة تخليه ياخد بضاعة "خو إن أنوب" ويستولي عليها، خصوصا أن طعمه صوره أن علاقته القوية بقاضي المنطقة "رنسي بن مرو" يقدر أنه يتجاوز حدوده مع الآخرين من غير اي مساءلة. وقد كان راح "تحوت

تأخرت في كتابة تلك المقالة لأنني لا اعرف بأي وجه سأكتبها، كيف اكتبها والخزي والعار فوق رؤوسنا، كيف اسطر حروفي عن فتح القدس، والقدس اليوم في نار وضياع، مستباح من أبناء الشيطان. القدس درة القلب المكنون التي لا تجد لها صاحب ولا معين، انشغلوا عنها بمسلسلات تدمرت الباقي من شرف الأمة. إن تنصروا الله ينصركم، وكيف ينصرنا وقد نسيناه وعلينا في الأرض تجبرا وتمردا علي احكامه، هذا ما صنعت ايديكم.  أيها المارون بين الكلمات العابرة احملوا أسماءكم وانصرفوا واسحبوا ساعاتكم من وقتنا، و انصرفوا وخذوا ما شئتم من زرقة البحر و رمل الذاكرة و خذوا ما شئتم من صور، كي تعرفوا انكم لن تعرفوا كيف يبني حجر من أرضنا سقف السماء  أيها المارون بين الكلمات العابرة منكم السيف - ومنا دمنا منكم الفولاذ والنار- ومنا لحمنا منكم دبابة أخرى- ومنا حجر منكم قنبلة الغاز - ومنا المطر وعلينا ما عليكم من سماء وهواء فخذوا حصتكم من دمنا وانصرفوا وادخلوا حفل عشاء راقص .. و انصرفوا وعلينا ، نحن ، أن نحرس ورد الشهداء و علينا ، نحن، أن نحيا كما نحن نشاء  (محمود درويش) بعد وفاة "نور الدين محمود زنكي" وقد سبق أن تحدثنا عنه هنا في 

انتهيت من قراءة رواية "جمعية قتل الرجال" للدكتورة "مني حارس" الصادرة عن دار نون في طبعتها الأولي بعدد صفحات 153 صفحة. لأول مرة اقف عاجزة أمام ريفيو ولا ادري ماذا اقول فيه!!. مازالت اثار الصدمة متحكمة في انفعالاتي. تري ماذا قرأت بالظبط؟!.  علي الوجه التعريفي للرواية فهي تنتمي الي أدب الرعب، الرعب المعوي علي نحو أدق، أي ذلك الرعب الذي ينتمي إلي افلام saw وغيرها من الأفلام السادية، فهناك الكثير جدا من الدماء والأطراف المبتورة والاعضاء المحروقة وأكلة لحوم البشر. حقيقي الكاتبة لم تحرمنا من تشكيلة سادية علي أعلي مستوي. وعلي الوجه الاخر _ وياللغرابة _ فالرواية ممتازة جدا من حيث الأسلوب ومتماسكة الأركان الكتابية، فالكاتبة لديها مهارة جذب شغف القارئ، ولديها القدرة في القضاء علي الملل فهي ترفع شعار " مع مني حارس مش هقدر تغمض عينيك".  الرواية بها خليط من العديد من الثيمات المتجانسة مع بعضها، فهناك الرعب المعوي تداخل مع رعب الاشباح تداخل مع الرعب النفسي تدخل مع مغامرة شعرت وكأنها من مغامرات المغامرين الخمسة. في جزء الرعب النفسي هناك بطلة الرواية الفتاة الريفية "إ

في قلب سنون الحروب الصليبية علي الشرق، واحتلالها وتدميرها لبلاد الاسلام، مستغلين قليلا من سنوات ضعف ألمت بالأمة الاسلامية، ظهر بطل مسلم حمل راية الجهاد وأعاده الهيبة لكثير من البلاد الاسلامية، وأصبح أسمه يبعث الخوف والقلق في قلوب الصليبيين. أسمع تقول "صلاح الدين الأيوبي"!. كلا ياصديقي، فبطلنا اليوم أعظم من "صلاح الدين" بل أنه هو من مهد ل"صلاح الدين" الطريق كثيرا، ولا أن وافته المنية كان فعل مافعله "صلاح الدين". إنه "نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي", الملك العادل منقذ قبر النبي "صلي الله عليه وسلم" _ تلك قصة أخري سنسردها مع حكاية "نور الدين" بالتفصيل في لقاء أخر بإذن الله _ الذي ينتسب الي الساحقة الاتراك الذي مشهورين عندهم رسالتهم في القتال والشجاعة، وهو الابن الثاني ل"عماد الدين زنكي" الذي كان تحت إمارته كلا من منبج وحلب وحماة وحمص وبعلبك في الشام. اختار "عماد الدين" إبنه الثاني "نور الدين" وقدمه لذكائه الشديد وحكمته الاداريه وفروسيته ليكون خليفته. وبالفعل ما إن استقر " نور الدين

انتهيت من قراءة رواية "لاشين" للكاتبة "شيرين هنائي" الصادرة عن دار كتوبيا في طبعتها الأولي بعدد صفحات ١٥٨ صفحة. في البداية أحب أحيي الكاتبة "شيرين هنائي" علي تلك اللحظات السعيده التي وهبتها لي، حيث أعادتني الي أيامي المبكرة، أيام العراب وسلسلة ماوراء الطبيعة، واحب أحيي دار كتوبيا علي فكرة تصغير طول الكتاب وحجمه بحيث يقارب حجم وطول كتيبات ماوراء الطبيعة، حتي يناسب الجو العام للرواية. في رواية "لاشين" وضعت الكاتبة قارئها في قالب من قوالب عالم "رفعت اسماعيل" بشكل مستحدث، فالكاتبة أخذت برنامج "رفعت اسماعيل" الشهير "بعد منتصف الليل"، الذي كان يدور حول برنامج اذاعي يتلقي فيه "رفعت اسماعيل" ومقدم البرنامج "شريف السعدني" الاتصالات الهاتفية الدائرة حول الرعب والمواقف الماورائية التي تعرض لها المستمعون حتي بحالها "رفعت اسماعيل" ويعطي حلولا ان امكن. وجعلت الكاتبة للبرنامج جزء ثاني في عام ٢٠٢٠ بمقدم اذاعي جديد وضيفة جديده للبرنامج، وهما "مهاب عمارة" والمصورة الفوتوغرافية "سهير زاهر&qu